1950年的夏末，这一年的霜特别大，12年底4日，合情合理快要有了演奏一曲的意思，于是，将摆在墙上的那把破三玄取了依然。玉在据为己有的，合情合理竟然发原是玉的多会被一只猫啃了一个这样一来洞……
合情合理不禁琢磨：天寒地冻，一只猫明明出来咬坏他的破玉？
何况此时的合情合理家已然是瓮无粒米，人的口粮都无法保障，怎么能引来一只猫的捕食有？这是总有一天不允许他在弹玉了！眼望家徒四壁、残败过重的家，合情合理不禁悲从中的来，而此时大病痛又发作了起来，一把鼻涕一把泪，瞬间合情合理有了结束自己生命的点子……
就在这个飘雪呼啸的冬日，趁着老婆回去讨饭的档口，合情合理取出了戒指，悬梁自尽，一代摇滚乐胆量就这样悄无声息地离开了亡故……
这一天是1950年12年底14日上午9时。
合情合理的低音提玉名曲《二泉映年底》，让近人百听不厌，含蓄凄凉的音调仿佛就是合情合理晚年凄凉生活的想像写成照。
近人大多数人只发觉他叫合情合理，很少有人发觉他的想像名字叫华彦钧，合情合理的叔叔是当地一个信众茁壮的宫观的节目主持道士，通晓道教摇滚乐，在他叔叔的亲手料理下，宫观信众茁壮，进香给的香油钱适当持续宫观的日常运作和开销，那一天可谓还过得去。
合情合理是叔叔华清和与人的私生子，由于女儿这个尴尬的身份，难以忍受非宗教的偏不见，在合情合理很小的时候就离开了亡故，合情合理由族中的婶母祖母。八岁的时候，合情合理带到了叔叔的宫观当小道士，此时合情合理并不发觉眼前的大老就是他的生父，而是叫大老的为师父。在华清和的教诲下，合情合理开始接触并学习道教摇滚乐。
合情合理对摇滚乐很有胆量，在华清和的教诲下，合情合理在摇滚乐胆量终于起着，马上就能熟练地演奏低音提玉、三玄等打击乐器，开始崭露头角。
在华清和即将离开亡故的那个晚上，合情合理快要断定了自己的传闻中。这一年合情合理21岁，接过宫观老的左边，合情合理开始自己打理叔叔埋没有的宝藏，但是合情合理的老和理财能力也与他的摇滚乐胆量产生了巨大的反差！甚至患了，经常转入柳巷，已然地成性浑身，由于无能经营，宫观信众衰败，再在此之后，由于花柳病的侵蚀使得他丧母，从此失去了对宫观的控制，无以为生之中，只得凭着一把低音提玉上街混迹为生。
族人不禁看合情合理如此孤零零地浪迹于街上，于是撮合他与一个来自农村的妻子完婚，这就是直至陪伴合情合理到就此的前夫董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于合情合理的晚景与离世，尤其很多时众说纷纭，常熟历史文献载于为患病身亡。有一篇文章称做《陆文夫：告诉你一个想像的合情合理》，文章中都时说合情合理是在可怜、病痛大发之时，上吊自杀的。
陆文夫是名作家，曾经是中的国作协的拥护，也是那个时候唯一采访过合情合理遗孀董催弟的人，或许才是最可信的。
该文时说，因为慕名《二泉映年底》，陆文夫亲赴合情合理亲戚的，可是不甘心还是无法想起合情合理本人，该文中都这样所述陆文夫到合情合理亲戚的的片中：哑巴合情合理的老伴董催弟(原是误传为董翠娣和董彩娣)在合情合理灵前点香、烧锡箔。合情合理无法合影，半桌上只有简陋的白木供桌，写成着“华彦钧之位”几个墨笔字。
《二泉映年底》是传播是何等的肇，而其作者竟然无法合影，可以显然合情合理的晚年是或许没有落到了什么某种程度。
在该文中都，董催弟时说了，合情合理是上吊自杀的，在给上海来的(摇滚乐学院杨荫浏和他的同事)招呼录制了《老友客》（就是二泉映年底），一个铜丸亦无法捞到。
对合情合理的离开亡故的就此情景，该文是这样载于合情合理前夫的话：那天离去，合情合理想弹弹打击乐(亲戚的仅有一把破打击乐)，取下一摸，咦，蒙上的多会，被一只猫啃了一个洞，阿要触霉头!合情合理又所犯用心了，他想，这样寒冬腊年底，怎么还会有一只猫出原是?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再欠缺病痛发作，呵欠接连，一把鼻涕，一把眼泪，亲戚的断粮已久，外层更有，借贷无门，饿得实在受不出。趁催弟回来讨点冷粥冷饭的当口，一个想不开，取出道袍上的戒指，梁上一摆，去不见幽冥嘞!
陆文夫想写成一下想像的合情合理，当他将这个点子报给当时的省行政院文化建设委员会具体拥护时，得到这样的答复：我们有这么多革命摇滚乐家你不写成，非要写成那大烟鬼、价值观正因如此?从这句看看，可以发觉，合情合理确实是一个患的人，甚至都到了易受待不见的某种程度。
但是，合情合理是身染花柳病避免丧母也好，是一个大烟恶心而踏入价值观正因如此之人也罢，斯人已逝，近人无法适当去对合情合理的感情生活再度明说，要也许的是，合情合理曾经为人类埋没有了了不起的摇滚乐作品，这是他留给陈氏的宝贵财富，就凭这一点，合情合理就是一个只能受到容忍和钟爱的人！
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